Ifølge historikeren har humaniora blitt ansett som ekstremt viktig i utlandet i flere tiår. For eksempel har en av de mest prestisjefylte teknologiske institusjonene på høyt nivå, Massachusetts Institute of Technology (USA), i mange år inkludert humaniora som obligatoriske fag i innholdet i sine programmer. Store teknologiselskaper og organisasjoner som Google eller NASA har også en lang historie med konsekvent å ansette humanitærer, ikke bare teknikere.

«Enginering uten kunstnerisk fantasi, uten egenskapene til emosjonell intelligens, uten menneskelig helhet er også svært begrenset. Hvordan kan en ingeniør eller en kjemiker oppnå den kreative fylden i livet sitt, hvis han ikke blomstrer ikke i humanismen, hvis den har nådd en viss modenhet, følsomhet? I land med høyere kultur, for representanter for vestlige demokratier og samfunn, er dette ting som sier seg selv, sier prof. E. Aleksandravicius.

Postsovjetiske land har lav grad av empati

I Litauen er det ofte vanskeligere for folk å forstå viktigheten av humaniora – en av grunnene er sannsynligvis arven fra sovjetisk utdanning. I det sovjetiske systemet ble en person opplært til å gjøre den samme jobben i en mannsalder, og de dypere spørsmålene som ble berørt av humanitære ble satt til side, begrenset til noen få indoktrineringskurs.

«Du må lage raketter og damplokomotiver, du må blåse på kjettingen hele livet, og kildene til mening i livet er ikke lenger din sak», vil regjeringen fortelle deg. Etter å ha gått gjennom slikt tull med indoktrinering og utdanning, endte det hele med vår endeløse brutalitet, vår kynisme. Dette forklarer hvorfor post-sovjetiske land, inkludert Litauen, er preget av et så lavt nivå av empati, vårt folk er preget av så stor ufølsomhet,» bemerker professoren og legger til at dette var det sovjetiske målet – den tidlige spesialiseringen, som gjorde en person utføre en enkelt funksjon, fjernt fra de grunnleggende spørsmålene om livet og eksistensen av staten og samfunnet.

«Humanisme er ikke nødvendig: folk vil stille spørsmål ved seg selv for mye, folk kan bli for frie, de vil søke mening i stedet for lydighet, de vil begynne å spørre store selskaper hvorfor dette er slik og ikke på annen måte. Vi i Litauen, med vår drømmer om karrierer, regninger og et godt materielt liv, er så langt fjernet fra moralsk sensibilitet – fra hva som er moralsk/umoralsk, hvordan man kan nå sitt mål, hva er meningen med livet, å klatre over alles hode og konkurrere uten noen moralske begrensninger «. – grunner prof. E. Aleksandravicius.

Menneskeheten er viktig til enhver tid, ikke bare i krigstid

Ifølge ham er moralsk kultur det mest følsomme området når det gjelder humanisme. Nylig husker vi dette området oftere, med krigen som fant sted i nærheten, Russland i Ukraina ødela ikke bare militære mål med unøyaktige missiler, men drepte også uskyldige mennesker. Imidlertid er medmenneskelighet, moral, bekymring for lidelse viktig til enhver tid – og humaniora og humanitære vitenskaper er med på å forstå dette.

«Hvor er håpet om at noe ikke kan gjøres bare fordi prinsippene ikke tillater det?» Vi kan ikke gjøre det når pengene er knappe og ressursene ikke lenger tillater det. Når vil en maktbetegner si: «Ja, midlene er der, men det er ille, det lar seg ikke gjøre»? Noen vil si at det er nettopp her humaniora ikke er nyttig i det hele tatt, fordi de hindrer en person i å være avgjørende og tvinger ham til å fordype seg i moralske spørsmål, og da går ikke bilen så fort, toget går ikke lenger så rask nedoverbakke. I møte med krig kan slike følelser bare føles gjennom humaniora, sa direktøren for Institutt for litauiske emigranter ved VDU.

Motsetningen mellom humanvitenskapene og de andre vitenskapene er falsk

På den annen side, ifølge forskeren, er det viktig å ikke snakke om humanitære bare som representanter for et eget vitenskapelig felt, og potensielt motsette dem spesialister innen teknologi eller andre vitenskaper. Humaniora kan ofte perfekt utfylle teknologisk kunnskap, og omvendt – dette bekreftes av eksemplene på fremragende personligheter, som æresdoktoren ved VDU, professor Kazys Almenas, som ikke bare var professor i fysikk og kjerneteknikk, men også skrev som mange som 25 romaner, eller en representant for kjernefysikk og dissident, nobelprisvinneren Andrei Sakharov.

«Jeg husker alltid Kazi Almens som en person som levde det mest tilfredsstillende liv, og som en bærer av vitenskap og den menneskelige ånd, som den sta «Beatnik Charlie» som ikke visste hvilket hjørne av verden ville ha. – og som en som kunne gjenta hele sitt bevisste liv: når skal vi endelig forstå at det verste som venter oss ikke er et teknologisk problem, det er kjedsomhet og trusselen om tull i livet vårt», – sa den eminente forfatteren, fysikeren , og ingeniørens ord ble husket av historikeren.

«Antagonisme er en dårlig ting. I dag kan vi snakke om gode eksempler, hvor humanisme, kreativ følsomhet og evnen til å arbeide innen vitenskap og teknologi er integrert i én person. I mine øyne er det ideelt her,» minnes prof. E. Aleksandravičius, som påpekte at USAs tredje president, forfatteren av grunnloven, Thomas Jefferson, også var skaperen av tre åpne peissystemer, og Kristijonas Donelaitis, ansett som pioneren innen litauisk skjønnlitteratur, også var en musikkinstrumentprodusent.

«Når det kommer til utdanning og hvor jeg skal studere, sa jeg alltid til vennene mine og familien:» Det mest nyttige er de tingene som virker helt ubrukelige for deg når du tenker på hjemmet: som å spille musikk, lese en filosofitekst, forstå en poesivers, som tolker Den hellige skrift. Det kan ha store praktiske fordeler. Jeg holdt et foredrag med tittelen – «Om ubrukelige tings uendelige nytte». Det er humanisme!» oppsummerer prof. E. Aleksandravičius.

Om VMU Fakultet for humanvitenskap

VMU-fakultetet for humaniora ved det restaurerte universitetet i Vytautas den store fortsetter tradisjonene som startet for et århundre siden, med sikte på å utvikle forskjellige kulturer, språk og litauiskhet. I mellomkrigstiden arbeidet VMU og skapte et kosmopolitisk, men samtidig nasjonalt samfunn, de mest fremtredende litauiske og verdensberømte, som Vosylius Sezemanas, Mykolas Biržiška, Juozas Tumas-Vaižgantas, Balys Sruoga og andre. Universitetet fostrer humanistiske og humanitære verdier frem til i dag – de ble etablert i 1989. rektor ved den restaurerte VMU, prof. Algirdas Avižienis: «Ved Vytautas det store universitetet streber vi etter kollegialitet, toleranse for forskjellige synspunkter, dyp bekymring for den åndelige rikdommen til vår nasjon og oppriktige anstrengelser for å utdanne unge mennesker mentalt og etisk modne med en sunn kropp og et sunt sinn .»

Fakultetet tilbyr studier hvis kandidater tilegner seg teoretisk og praktisk kunnskap, anvendelig i ulike fagfelt, som tillater ansettelse i privat og offentlig sektor, blir spesialister i ulike vitenskaper, og oppdager den humanistiske og humanitære kulturen og verdiene som resulterer . Her kan studentene bli kjent med, forske på og formidle den litauiske kulturens særpreg i en interkulturell kontekst, utvikle borgerlig, nasjonal og europeisk selvbevissthet, forstå utfordringene i den moderne verden og lære å overvinne dem, få erfaring internasjonal og interkulturell, utvikle kreativitet, uavhengighet og kritisk tenkning basert på prinsippene om akademisk frihet.

For tiden tilbyr Det humanistiske fakultet ved VMU åtte gradsstudier: engelsk filologi, filosofi, språk og kulturer i fransktalende land, historie, italiensk og romanske språk, litauisk filologi og publisering, områdestudier, kulturer og språk av Øst-Asia. Tysk land, språk og kommunikasjon. Åtte andre programmer kan velges i mastergraden: Kreativ skriving, kritikk og kommunikasjon, komparative kulturstudier, moderne lingvistikk, praktisk filosofi, østasiatiske regionale studier, sosiolingvistikk og flerspråklighet, anvendt engelsk språkvitenskap og historiestudier i Sentral-Europa og Litauen.