Forlater hjemmet femten, emigrerte som tjue, tapt elsker, selvmordsforsøk, begravd bestevenn, hav av alkohol og narkotika. Kęstutis Kaupas, en 37 år gammel åndelig kunstner og skygjeter som beskriver seg selv som sjef for industriell fjellklatringsikkerhet, ønsker ikke at noen skal gjenta hans smertefulle vei.

Magisk persepsjon

Han anser ikke seg selv som en våken person, men en nysgjerrig person som observerer miljøet.

«Hver av oss har et forskjellig nivå av opplysning. Bare det å innse at alt er et spill kan ta lang tid,» sier Kęstutis, som spiller gonger og andre musikkinstrumenter på spirituelle kvelder. feil eller ripete maskin. Alt avhenger av vår holdning, på hva vi ønsker å se. Vi spiller alle en rolle.

Denne mannen skjønte dette for noen år siden, da barna hans – elleve år gamle Julius og ni år gamle Gerda – kom for å se sin elskede fotograf og massasjemester Ma-uri, Kristina, fra Norge.

Kristina holdt på å lage pannekaker da Gerda løp inn på kjøkkenet og løftet hånden til broren og ropte: «Ha, jeg skal hekse deg!» Han løftet hånden og svarte: «Jeg har satt opp et skjold og beskytter meg mot din skjebne.» Men jenta lo med en demonisk stemme og ropte at trolldommen hennes smeltet Julius» såkalte skjold.

«Plutselig gråt han oppriktig, og Kristina så på ham og sa: «Fu, for noe tull, skjoldet ditt motstår alle trollformler,» husker Kęstutis om det fastlåste bildet.

«På et øyeblikk roet barnet seg, tørket tårene, så på hånden, som igjen var med et skjold, og den lyste opp,» sa K. Kaupas. «Og søsteren, som innså endringen i situasjonen, løp vekk fra rommet, broren jaget etter henne.

I voksenlivet er Kęstutis overbevist, alt er det samme: noen sier «du gjorde det ikke», skriver en bot, noen papirer er et dokument, andre er penger.

«I livet er noen av oss skuespillere, andre er regissører som tildeler roller og av en eller annen grunn innprenter oss at vi ikke vet hvordan vi skal synge eller danse, at vi ikke er verdige til en slik eller en slik jobb, at vi ikke vil bli det. rik… Og så lenge vi tror på scenariet, vil vi spille denne rollen», er selvsikker K. Kaupas. – Som Friedrich Nietzsche sa i boken «Dette er hvordan Zarathustra snakket». En lærd mann satt med en krone av blomster på hodet. En sau kom og rev av kronen og sa: «Du er ikke en mann med kunnskap, for jeg har spist din krone.»

Planen er å drepe stefaren

I en alder av elleve leste Kęstutis Det nye testamente, kranglet med religionslæreren sin, sosialiserte seg med mennesker to ganger eller til og med tre ganger hans alder, ble kjent med vaishnavitter og buddhister, og som femten forlot han hjemmet.

«Pappa døde da jeg var bare tre år gammel – av alkoholisme,» sa K. Kaupas.

En kone med tre barn var som et arbeidsprosjekt for ham. Han eide en stor gård.

«Vi ble frie arbeidere for ham,» spøker Kęstutis, selv om han ikke klandrer en mann som er oppvokst og forstått livet på den måten. «Etter skolen måtte jeg jobbe til sent, også i helgene. Speiderleir om sommeren? Dette var uforståelig for ham. Hvis jeg ikke jobbet, slo han meg hele tiden.»

I en alder av femten år vurderte K. Kaupas, som hadde en revolusjonær ånd, å drepe sin stefar, men etter å ha blitt overtalt av en venn om at dette ville utgjøre et nederlag, bestemte han seg for å stikke av hjemmefra.

Jeg måtte jobbe sent etter skolen, også i helgene. En speiderleir om sommeren? Det var uforståelig for ham. Hvis jeg ikke jobbet, ble sidene hele tiden blendet.

«Jeg satte flere ting sammen, jeg sa ikke noe, for jeg ville fortsatt ha blitt blindet, og jeg dro,» sa K. Kaupas. Han sov i trappeoppganger, hjemme hos venner, i den kollektive hagen til vennenes foreldre, før de begynte å trakassere ham om sommeren på en speiderleir.

Livet i klosteret og i skogen

Om høsten tilbrakte han flere måneder ved fransiskanerklosteret Kretinga.

«Jeg opplevde mye bra og interessant der, men da jeg så disse menneskene på nært hold, skjønte jeg at det også var et spill,» observerte K. Kaupas. «Det handler om gudsfrykt, godhet, åndelighet, dyd, beskjedenhet og jeg så det nyeste og beste lydutstyret – dette var bare tilgjengelig der og et annet sted i Kaunas på den tiden. Noen litauiske grupper kom til og med til klosteret for å spille inn verkene sine Eller du ser det vakre, velstelte overhodet til klosteret, iført hvite sokker og billige italienske sandaler, og munkene, som kjører i nye biler og drar ut for å redde sjeler…»

Han fordypet seg i Det nye testamente og kunnskapen hans overlappet med den om Vatikankirkens politikk.

På gatene diskuterte han med representanter for Troens Ord og Jehova.

«Husk bønnen «Fader vår»? Og tilgi oss våre overtredelser som vi tilgir…» – tenåringen minnet dem om den berømte setningen og fortsatte. – Forstår du at når du fordømmer noe og sier at du gjør ondt, så trekker du en meter, at du ber Gud måle deg også. Skal du måle bredt, må du også se verden bredt. Og når du fordømmer noe, gir du et tegn til Gud og ber ham måle deg også. . Eller kanskje alle burde tenke om noe er galt – kanskje undersøk selv, stråler du så mye?