Det er som reglene, plassert på slutten av livets siste setning. I Vēlines er selvsagt hundrevis av kirkegårder oversvømmet, men det er lett å legge merke til at strømmen av litauisk emigrasjon, som ennå ikke har begynt, setter sine spor selv i steindetaljene til nekropolisene. Mer og mer fliser, steinsprut, steinheller, mindre og mindre plass til blomster. Flere og flere uutforskede hauger.

Kanskje dette tapet av nasjonen merkes mest av en person som går til kirkegårder oftere enn andre, ikke bare på Halloween eller morsdagen og ikke bare til gravene til sine kjære. For hvem kirkegården kan anses som et arbeidssted. I følge Edvardas Blaževičius, representant for monumentsektoren, er trenden med å dekke kirkegårder med steinheller hovedsakelig knyttet til emigrasjon.

Inntekten til borgere som jobber i utlandet lar dem velge denne metoden for kirkegårdsforvaltning som, som er dyrere enn de andre (selv om du velger det mest beskjedne alternativet med tusen euro, vil du ikke klare deg), avlaster dem for konstant vedlikehold og skaper en illusjon av å besøke. På den annen side er det praktisk og praktisk ikke bare for expats, men også for lokale innbyggere.

De vakreste kirkegårdene er de som vedlikeholdes

E. Blaževičius forfekter ikke bare denne metoden, for ham er de vakreste kirkegårdene de som er i orden. De vi tar vare på, for det hender at en person legger igjen imponerende pengesummer på kirkegården og glemmer veien dit. (Han er bare prinsipielt uenig i 3D-tegninger på kirkegårder – etter hans mening er det ikke bare kitsch, men også en kortsiktig investering på grunn av både kvaliteten på glasset og motens volatilitet).

Det har gått flere tiår siden aktivitetene til E. Blaževičius er knyttet til «haike», der en persons jordiske reise slutter, og det er mer enn ti år siden han grunnla familiebedriften «Ukmergės Monumentai». Selv om konkurransen på dette feltet er utrolig sterk, kollapser ikke Edvard for profitt, selv noen ganger nekter han ordrer, spesielt de som etterspørres av emigranter «her og nå», fordi det ikke ligger i hans natur å gjøre noe.

Han økte ikke selskapets kapasitet på mer enn et tiår: han jobbet i Deltuva monumentverksted, og nå er det tre av dem – han og sønnen og Evaldas Krenčius, som realiserer fantasiene til Edvard i stein. Han sier at han ikke engang trenger reklame (han har allerede bestillinger frem til juni), men han kan være stolt av logoen sin, som han smidde i Italia og som han uten innvendinger fra kunden markerer monumentet han har laget med eller graven han har installert.

Han har alltid elsket å designe og tegne, og, sier han, hans evne til å improvisere kom til russeren da han, etter endt utdanning fra Kaunas Polytechnic i 1983, jobbet som kunstner for andre. Allerede i våre dager ble han tilbudt å registrere opphavsretten til et originalt prosjekt, men etter å ha kalkulert innså han at det ikke var verdt å betale for det, for i følge loven vil alle som har justert noen detaljer kunne føle seg som skaperen av det opprinnelige monumentet. Kopiering og plagiering er også vanlig i kirkegårdsdekorasjonsindustrien.

«En dag kom en musikklærer og vi gikk inn i utstillingshallen og pratet. Etter å ha sett seg rundt ble han overrasket over hvordan du kopierer her, han så allerede nøyaktig det samme monumentet et sted blader, – sa E. Blaževičius, – jeg kopierer ikke, jeg fortalte ham, jeg tegner. Det er bare det at kjente mennesker henvender seg til kjente mennesker med ordre, og kjente mennesker sender ofte skisser til kjente personer. mindre kjente personer, til de som vet hvordan de skal tegne godt, for å rette dem eller miste en ny idé…»

Litauen er dekket av kinesiske monumenter

Mesteren kan sammenligne hvordan kirkegården ble drevet for ti år siden og enda tidligere, hvilke monumenter som var populære.

Ofte måtte familiegraven rammes inn av et gjerde, en såkalt sti laget i midten mot monumentet, og det ble støpt pukk. Russisktalende og polakker, for eksempel, krevde en gang at portretter av de døde skulle utskjæres, og nå er et monument ment å understreke det som interesserer en person: hvis en skogbruker, for eksempel, en smed lager en eikegren, hvis noen er elsket liljer, de laget liljer – du trenger bare å gjøre deg kjent med en persons historie og deretter bli enige om hvilke symboler du skal bruke.

«Noen roser oss for arbeidet vårt, andre kritiserer oss for å være dyre,» sier E. Blaževičius, «men jeg følger min fars ordre om å jobbe slik at når jeg møter noen, trenger jeg ikke å løpe over gaten.» gate.» Faktisk er det dyrere her, fordi vi ikke bruker verken kinesisk eller ukrainsk stein, og transporttjenester blir dyrere og dyrere. Litauere er driftige mennesker: i fortiden, for å tjene raskt og mye penger , begynte de å sende ferdige monumenter fra Kina.

For eksempel koster en fraktcontainer med monumenter 80 000 litas; etter å ha solgt dem til forhandlere, kunne du få 120 000 litas profitt, – denne virksomheten hadde tiltrukket seg utspekulerte idrettsutøvere og skuespillere av en annen sjanger med midler. Slik dekket de Litauen med fattige monumenter, og det viste seg at kineserne ikke bare pusser, men også maler steinen, som over tid blekner i solen og den svarte steinen blir grå.

E. Blaževičius kjøper det i India, sender det fra Finland, Brasil, samarbeider med et belgisk selskap som driver sine steinbrudd i syv land rundt om i verden. Ifølge ham dominerer ukrainsk stein i dag i Litauen, men etter å ha prøvd å jobbe med det ble de selv skuffet – ukrainere vil ha europeiske priser, men kvaliteten er mildt sagt ikke slik som den er, produktet de tok med må behandles gjentatte ganger.

På spørsmål om de dyreste steinene, siterer han brasiliansk granitt («verde bahia») og norsk blå perle («blå perle»). En luksuriøs grav med et monument dekket med en slik stein kan koste opptil $24.000-30.000. euro, men det finnes de som kan bevilge slike summer til dette formålet.

Mindre er vakrere

Når du dekker en familiegrav med steinheller, er det ikke uvanlig å gi plass til en urne, om nødvendig – det er tross alt ingen hemmelighet at noen forbinder et kolumbarium med et bur med bygning.

I henhold til loven fra 2011 er dimensjonene på familiegraver 280×250 cm, doble graver 250×250 cm, enkeltgraver 250×150 cm, men E. Blaževičius foreslår vanligvis kundene å redusere dimensjonene litt – en mindre grav gjør det ikke. Det er ikke bare billigere å installere , den er også penere. Men noen ganger blir folk fortalt hvordan det er bedre, og de forstår det ikke, eller de holder seg til sin egen mening om hva som er vakkert for dem.

«En gang var vi seks av oss som bar en steinhelle. Kirkegården så ut som et stadion eller et sted hvor avatarer er begravet,» spøker Edward. – Gravere vet at groper 2 meter lange og 80 cm brede er nok for en kiste, men litauerne, tilsynelatende, siden Vytautas selv, verdsetter jorden så mye at selv på kirkegårdene, hvis de blir gitt, tar de som stort stykke som mulig, uten å tenke på at det en dag kan bli til slaveri av kvinner, fordi menn rett og slett lever mindre lenge …»

Da Edvard ordnet foreldrenes graver på Ukmergė Vaižgant kirkegård, ga Edvard også plass til urner slik at det ikke skulle være noen bekymringer senere. Han bygde et monument. Den inneholdt tre bølger som symboliserte familien hans – han var foreldrenes eneste barn.

Han kommer selvfølgelig for å se ham på allehelgensdag. Han vet at han vil møte mange bekjente, også de han har hjulpet ved å gi dem råd eller jobbe med å ordne graver. Det blir hyggelig å bli med alle sammen og løpe over gaten, det vil si at han slipper å gjemme seg bak monumentet.